100-110(7/60)
（五）又曰：物必有理，皆所当穷。若天地之所以高深，鬼神之所以幽显是也。若曰天吾知其高而已矣，地吾知其深而已矣，鬼神吾知其幽且显而已矣，则是已然之词，又何理之可穷哉！
（六）又曰：如欲为孝，则当知所以为孝之道，如何而为奉养之宜，如何而为温凊之节，莫不穷究，然后能之非独守夫孝之一字而可得也。
（七）或问：观物察己者，岂因见物而反求诸己乎！曰：不必然也，物我一理，才明彼即晓此，此合内外之道也。语其大，天地之所以高厚；语其小，至一物之所以然。皆学者所宜致思也。曰：然则先求之四端（孟子：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也）可乎？曰：求之情性固切于身，然一草一木，亦皆有理，不可不察。
（八）又曰：致知之要，当知至善之所在。如父止于慈，子止于孝之类。若不务此，而徒欲泛然以观万物之理，则吾恐其如大军之游骑出太远而无所归也。
（九）又曰：格物莫若察之于身，其得之尤切。
此九条者，皆言格物致知所当用力之地与其次第工程也。
第 102 章
康熙四十六年与往年也没有什么大的不同, 朝野内外，不是这里贪污受贿革职查办，就是那里强盗匪徒为祸乡里烧杀百姓, 山东水灾刚缓过劲儿来，江南又受旱灾，河道总督总也督不好河道，不是这里决堤, 就是那里冲决，事儿干的七零八落，要钱却是张口就来，又不能不给
事儿都是大事儿，但于高墙深府里的公子哥儿们来说，就都远在天边了。
近在眼前的，是德亨行拘、啊不对，是避府读书期满, 解禁的日子。
三年前, 德亨是于十月初二入贝勒府读书，三年之后, 自然也是于十月初二日，解禁出府啦。
十月初二这一天，除了叶勤夫妇和小萨萨、小鸣晓来了，衍潢夫妇、讷尔苏夫妇、弘昇、德隆、阿尔塔、永谦、锦绣、月兰、成信、赵香艾、范毓馪等相熟的也都来了，他们接上德亨一起，去德亨的新家国公府去游玩。
就在去年, 德隆尚在宗人府关押幽禁的时候, 衍潢和娜依嘎, 讷尔苏和曹如玉先后大婚。衍潢曾经跟康熙帝请求过想将大婚日期推迟两年, 康熙帝连他的理由都没听，以钦天监算的吉时不可更改给否决了。
雅尔江阿劝住了他，要他遵从旨意如约大婚，不要凭添变数。
衍潢早就不是三年前那个别人劝他两句话就以为是这人在跟他作对的那个任性少年了，没有好友见证的大婚虽有遗憾，但也是为长远计，这样想的话，就不算太遗憾了。
衍潢和娜依嘎、讷尔苏和曹如玉都是少年夫妻，且新婚燕尔，蜜里调油的，去的也不是外人府邸，他们来的时候就都带上了妻子，可是让四福晋和纳喇氏好一顿稀罕。
娜依嘎倒也罢了，满清贵女可不是大门不出二门不迈的娇小姐，兴致来了也是时常带上护卫丫鬟出门玩耍的，四福晋和纳喇氏这等贵妇与她时不时的就能遇上见一面。
似是曹如玉这样的汉军女子，虽也在旗，但不知是不是在江南那等理学圣地呆久了，她自康熙四十三年大选露了那一面之后就随着父亲曹寅回了江南，等再来就是去年大婚，大婚之后，就销声匿迹于平郡王府了。
京中这些贵妇们，想见她一面还真挺不容易。
当然，似是四福晋这样的贵妇们-->>