340-350(14/34)
元宵赛诗会
元夕华光映旧京，诗吟雅会韵如霆。
幼持领地怀雄略，初涉朝堂启慧灵。
岁月磨棱成大器，权谋捭阖掌皇庭。
且凭睿略安清世，摄政王威青史铭 。
第 345 章
允祥为什么要特地将这件事拿出来说, 就是因为跟今年恩科有关。
去年先帝登基六十年大庆，搞的轰轰烈烈的，地方上官员自然紧跟时事歌功颂德, 从自己管辖州府县镇之内挖掘忠孝节义事件，报上去，让皇上看看，在您治理下, 天下大同啦，您垂拱而治，堪比三皇五帝。
诸如此类的奏折，去年一直都有，直到年末了，地方上都还在报。
当然，十一月份，先帝宾天了, 后来赶上来的此类奏折就积压了, 但没关系啊，新帝不是登基了吗, 为表新帝是奉天承运，忠孝节义事件那是层出不穷啊，比先帝在的时候还要多呢！
于是，李煦也凑了把热闹，恩科将开，咱跟皇上分享一个书生大义的奇事儿, 也好让皇上对天下读书人多多了解, 鹿鸣宴上也有话可说, 拉进彼此关系不是？
坏就坏在报重了。
李煦请“义”, 人淮安知府想要“节”。
这不，两件事凑在一起，涉及同一个人，截然不同的两种说法，让刚上任的皇帝总秘书长，万事兢兢业业小心谨慎的怡亲王允祥给揪出来了。
允祥怀疑的地方有两点：
一是被看了下脚就要吊死，是真吊死还是被逼迫吊死？人闺阁女子，是怎么被个外男看到脚的？难不成那秋千架是架去了迎客的大门口了？
二是如果书生真的娶了人姑娘的牌位，那这书生大义可颂扬，但给姑娘报贞洁牌坊、歌颂姑娘的贞洁就是不符合常理的：姑娘“嫁”了啊，这不是奸，是两姓之好。
既是“奸”，就该入案，调查，惩治，结案。
如果姑娘真的是“拒奸”而亡，那应该将那位“奸”人捉拿归案，再申报贞节牌坊。这淮安知府糊涂透顶，如何能管理一府之政务。
淮安知府和李煦之间、姑娘（家人）和书生之间，必有一个是奸贼。
李煦能够知道这书生的“义”举，说明这件事已经在江宁地区读书人之间广为流传了。
如今恩科在即，允祥请示雍正帝，是当不知道装糊涂，还是着人详查实情，作为新帝上任三板斧之一，趁机敲打天下读书人一番。
机会难得嘛，毕竟出了人命了。
允祥的重点在恩科，德亨的重点却是在姑娘的“脚”上。
他开口提问：“只是因为看到了脚就要死？如果不是因为某种私利而死，只是单纯因为看到了脚就要死，汉人的礼教大防已经恐怖到这种地步了吗？那如果哪个男子想要娶谁家的姑娘，想方设法去看姑娘的脚好了，看了就得嫁，不嫁就去死，这是什么道理？”
允祥仔细教他道：“这是汉人那边的风俗，汉女的脚是不一样的，他们管这叫做‘三寸金莲’，是人家姑娘从小千娇万贵的裹起来的，只能新婚时候给未来夫君看，不能给其他男子看的。”
德亨还是不明白：“我旗女的脚也不是随便就给男人看的，我怎么没听说哪个旗女被看了脚就得去死的？还有那什么‘三寸金莲’，也不过是人吹嘘罢了，成年人的脚，怎么可能三寸。”
允祥耐心道：“这三寸金莲，是从小裹的，真就三寸。”
德亨摆手，斩钉截铁道：“不可能！婴儿的脚生下来都至少两寸，姑娘的脚就是从小裹起来，那脚骨也是在长的-->>