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学了八股文，一定要成为他拥趸，不学八股文，也没必要跟着批判。
不知道是不是纪霆的表情太过自然。
以至于文夫子都想问问他：“纪霆你觉得的呢。”
纪霆指了指自己，干脆说出他的想法：“考试而已，就跟玩飞花令一样，跟投壶也一样，按照规则写即可。”
“不用深究对与不对，按照制式写即可。”
“又不是说，学了八股文，就不学其他文体了。”
文夫子眼睛一亮，惊喜溢于言表。
没错。
是这个道理。
科举是以八股文为重。
可学问并非如此。
多学多看，肯定是没错的。
文夫子的意思就是如此，却没有纪霆说是这般直白。
他的想法，还是让大家多思考，多看文章。
既不能因学了八股，就忘了其他。
也不能因为旁人的偏见，就一味贬低八股。
做人，还是不能太狭隘。
做文章也是同理。
不说面面俱到吧，至少不能钻牛角尖。
文夫子关于八股文的第一节课，讲的就是这个道理。
学文章在其次，明道理才是真的。
文夫子继续道：“不管八股文到底如何，但研究透彻，便能从中窥探出入学之奥妙，明白正、反、起、承、转、合的思维方式。”
“其言行规范都在其中。”
纪霆认真听着，除了把八股党当做一种工具之外，似乎还有其他用途？
文夫子的学问自不必说，他一番话深入浅出，不管是还在蒙学的七妹妹，栋表弟，珂表妹，又或者学的时间长的其他人，都能从中听出道理。
不过再讲到如何写，那情况就不同了。
这也没办法。
写八股文，更多是锻炼一种思维模式。
而这种思维模式形成，既有天生的敏锐，又有后天的训练。
现在刚开始，各人读书的天赋便凸显了。
比如这句话：“文无定体，更无定格，八股是指两截题，上截两虚两实，下截两实两虚，这边是八股。”
“但其格亦不能拘束，如何写，也在不断的变化。”
“就拿如今的时文来讲，前十年的时文与如今的时文相比，那就是不一样的。”
时文也就是八股文的别称。
这点很好理解，文章的形成，其实跟社会风气与社会变化息息相关。
即使很难察觉，可确实如此。
比如盛世时的文章风骨跟乱世时可谓截然不同。
除非社会十年间毫无变化，否则文章必然不一样。
科举更是如此。
都说有些夫子会押题，会选题，对科举很有帮助。
那也是他们观察社会变化，以及朝中官员升迁，从而有所揣摩。
故而说八股的两虚两实，两实两虚，其中变化也是很多的。
如果说前面还能理解，后面这些便越来越晦涩。
听的人直打瞌睡。
可在场众人，还是努力去听，
这毕竟是科举最重要的地方。
如今大家都略略读了四书，肯定是要开始试着写文章了。
让大家没想到的，除了纪霆领-->>